походы русских войск и флота во главе с Петром I к Азовскому морю во время русско-турецкой войны 1686 - 99 с целью овладения турецкой крепостью Азов (гарнизон 7 тыс. человек), запиравшей выход в Азовское и Чёрное моря. 1-й А. п. начался весной 1695. Под Азов была направлена армия (31 тыс. человек, 170 орудий), составленная из отборных полков и донских казаков и разделённая на 3 отряда (Ф. Лефорта, П. И. Гордона и А. М. Головина). Др. армия (120 тыс. дворянской конницы, стрельцов и украинских казаков) под командованием Б. П. Шереметева двинулась в низовья Днепра с целью отвлечения крымских татар. 27-28 июня русские войска подошли к Азову и 5 июля обложили его с суши. После двух безуспешных штурмов (5 августа и 25 сентября) осада была снята. В конце 1695 началась подготовка ко 2-му А. п.: развернулось строительство Азовского флота (См. Азовский флот), который был создан к весне 1696. Конница Шереметева (до 70 тыс. человек) была снова направлена в низовья Днепра, главные силы (75 тыс. человек) под командованием А. С. Шеина 23-26 апреля двинулись на судах по рр. Воронеж и Дон, а также сушей к Азову. 3 мая отплыла галерная флотилия во главе с Петром I. 27 мая русский флот (2 линейных корабля, 4 брандера, 23 галеры и др.) под командованием Лефорта вышел в море и блокировал Азов. 14 июня против устья Дона появился турецкий флот (23 корабля с 4 тыс. войском), но, потеряв 2 корабля, ушёл в море. После бомбардировки с суши и моря и взятия украинскими и донскими казаками 17 июля части наружного крепостного вала гарнизон Азова 19 июля капитулировал. А. п. показали значительную роль флота и явились началом превращения России в морскую державу. Успех А. п. укрепил позиции России на Карловицком конгрессе 1698 - 99 (См. Карловицкий конгресс 1698-1699) и способствовал заключению Константинопольского мирного договора 1700 (См. Константинопольский мирный договор 1700).

Лит.: История воен.-мор. искусства, т. 1, М., 1953; Обзор войн России от Петра Великого до наших дней, ч. 4, кн. 1, СПБ. 1898; Лунин Б. В., Потапов Н. И., Азовские походы Петра 1 (1695 - 1696 гг.), Ростов н/Д., 1940.

образовано в 1828 из части потомков запорожцев, переселившихся после уничтожения Сечи Запорожской (См. Сечь Запорожская) (1775) в Турцию и возвратившихся в русское подданство в начале русско-турецкой войны 1828 - 29 во главе с кошевым атаманом О. М. Гладким. После активного участия казаков в войне из них было образовано Отдельное запорожское войско, переименованное в 1831 в А. к. в. Последнее было поселено на северно-запорожском побережье Азовского моря в Екатеринославской губернии (между морем и рр. Бердей, Обиточной). Численность с семьями составляла в конце 30-х гг. около 6 тыс. человек На обязанности войска лежало наблюдение за восточным побережьем Чёрного моря с помощью вооруженной флотилии из 29 мелких судов, а также 10 конных сотен. Подчинялось генерал-губернатору Новороссии, внутреннее управление находилось в руках наказного атамана и войскового правления (в станице Петровской, затем Мариуполе). С 50-х гг. правительство начало переселять азовцев на Северный Кавказ, в связи с чем происходили волнения. На основании указа от 11 октября 1864 А. к. в. было упразднено в 1865. Казаки с семьями были обращены в крестьянское сословие.

Лит.: Столетие воен. министерства. 1802 - 1902, т. 11, ч. 1, СПБ, 1902; Скальковский А., История Новой Сечи или последнего коша Запорожского, ч. 3, Одесса, 1846.

(1095-1291), ряд военных походов на Ближний Восток, предпринятых западноевропейскими христианами для того, чтобы освободить Святую Землю от мусульман. Крестовые походы явились важнейшим этапом в истории Средневековья. В них были вовлечены все социальные слои западноевропейского общества: короли и простолюдины, высшая феодальная знать и духовенство, рыцари и слуги. Люди, принимавшие обет крестоносца, имели разные мотивы: одни стремились обогатиться, других влекла жажда приключений, третьи были движимы исключительно религиозными чувствами. Крестоносцы нашивали на одежду красные нагрудные кресты; при возвращении из похода знаки креста нашивались на спину.

Благодаря легендам крестовые походы были окружены ореолом романтики и величия, рыцарского духа и отваги. Однако рассказы о галантных рыцарях-крестоносцах изобилуют преувеличениями сверх всякой меры. Кроме того, в них упускается из виду тот "малозначительный" исторический факт, что, несмотря на проявленные крестоносцами доблесть и геройство, а также воззвания и посулы римских пап и уверенность в правоте своего дела, христианам так и не удалось освободить Святую Землю. Крестовые походы привели лишь к тому, что мусульмане стали бесспорными властителями Палестины.

Причины крестовых походов. Начало крестовым походам было положено папами, которые номинально считались предводителями всех предприятий такого рода. Папы и другие вдохновители движения пообещали небесные и земные награды всем тем, кто подвергнет свою жизнь опасности ради святого дела. Кампания по привлечению добровольцев оказалась особенно успешной благодаря религиозному рвению, которое царило тогда в Европе. Какими бы ни были личные мотивы для участия (а во многих случаях они играли существеннейшую роль), воины Христовы были уверены в том, что сражаются за правое дело.

Завоевания турок-сельджуков. Непосредственной причиной крестовых походов явился рост могущества державы турок-сельджуков и завоевание ими в 1070-е годы Ближнего Востока и Малой Азии. Выходцы из Средней Азии, в начале века сельджуки проникли в подвластные арабам области, где их вначале использовали как наемников. Постепенно, однако, они делались все более самостоятельными, завоевав в 1040-е годы Иран, а в 1055 Багдад. Затем сельджуки стали расширять границы своих владений на запад, ведя наступление главным образом на Византийскую империю. Решающее поражение византийцев при Манцикерте в 1071 позволило сельджукам выйти к берегам Эгейского моря, покорить Сирию и Палестину и в 1078 (указывают и другие даты) взять Иерусалим.

Угроза со стороны мусульман заставила византийского императора обратиться за помощью к западным христианам. Падение Иерусалима чрезвычайно обеспокоило христианский мир.

Религиозные мотивы. Завоевания турков-сельджуков совпали по времени с общим религиозным возрождением в Западной Европе в 10-11 вв., которые было во многом инициировано деятельностью бенедиктинского монастыря Клюни в Бургундии, основанного в 910 герцогом Аквитании Гильомом Благочестивым. Благодаря усилиям ряда настоятелей, настойчиво призывавших к очищению церкви и духовному преображению христианского мира, аббатство стало весьма влиятельной силой в духовной жизни Европы. Одновременно в 11 в. возросло число паломничеств в Святую Землю.

"Неверного турку" изображали как осквернителя святынь, варвара-язычника, чье присутствие на Святой Земле нетерпимо для Бога и человека. Кроме того, сельджуки создали непосредственную угрозу христианской Византийской империи.

Экономические стимулы. Многим королям и баронам Ближний Восток представлялся миром широчайших возможностей. Земли, доходы, могущество и престиж - все это, полагали они, будет наградой за освобождение Святой Земли. В связи с расширением практики наследования на основании первородства многие младшие сыновья феодалов, особенно на севере Франции, не могли рассчитывать на участие в дележе отцовских земель. Приняв участие в крестовом походе, они могли надеяться на приобретение земли и положения в обществе, которым обладали их старшие, более удачливые братья.

Крестьянам крестовые походы давали возможность освободиться от пожизненной крепостной зависимости. В качестве слуг и поваров крестьяне образовывали обоз войска крестоносцев.

По чисто экономическим мотивам в крестовых походах были заинтересованы европейские города. На протяжении нескольких веков итальянские города Амальфи, Пиза, Генуя и Венеция сражались с мусульманами за господство над западным и центральным Средиземноморьем. К 1087 итальянцы вытеснили мусульман из южной Италии и с Сицилии, основали поселения в Северной Африке и взяли под свой контроль западную акваторию Средиземного моря. Они предпринимали морские и сухопутные вторжения на мусульманские территории Северной Африки, силой добиваясь у местных жителей торговых привилегий. Для этих итальянских городов крестовые походы означали лишь перенос военных действий из западного Средиземноморья в восточное.

См. также: